На высокой горе у слияния Чепцы и Пызепа больше тысячи лет назад стояло укрепленное поселение — городище Иднакар. Здесь ковали мечи, отливали украшения, торговали с Востоком. В 1970–90-е годы археологи нашли при раскопках четыре средневековых клада. Каждый — со своей историей и загадкой.
О том, что скрывало городище, udm.aif.ru разбирались с младшим научным сотрудником УдмФИЦ УрО РАН Еленой Русских, одним из авторов книги «Клады Иднакара».
Клад первый. Серьги в бересте (1976 год)
Где нашли: в яме, под жилищем
Что внутри: 4 пары калачевидных серег, перевязанных проволочным кольцом и завёрнутых в бересту.
Вес: всего 13,84 г.
Материал: серебро.
Серьги — простые, без зерни и скани, но очень изящные. Каждая состоит из проволочной дужки и щитка, раскованного из овально согнутой проволоки. Внутренние края «подковы» слегка загнуты внутрь — так украшение лучше держалось в ухе.
Такие серьги в X–XII веках носили женщины по всему финно-угорскому миру: от Прикамья до Северо-Восточной Руси и даже Зауралья. Их находили в Рябиновском кладе, Дондинских находках, Омутницком, Маловенижском, Весьякарском могильниках, в марийских погребениях. Прикамские истоки этого типа украшений у учёных не вызывают сомнений.
В XI–XII веках серьги стали богато украшать зернью, сканью, вставлять камни. Иднакарские — гладкие, без декора. Значит, они относятся к X веку. Это подтверждает и аббасидский дирхем 912–932 гг., найденный в том же раскопе.
Поверхность серег не затёрта, нарезка чёткая. Это не старые, ношеные украшения, а свежий товар. Археолог Маргарита Иванова (1945–2020) предположила: яма имела производственное назначение. Рядом нашли тигли и литейные формы, варган, десяток кочедыков, заготовки наконечников стрел, привески-колокольчики, зерна злаков и кости животных. Здесь мог работать ювелир, а серьги — его готовая продукция, которую по какой-то причине не успели забрать.
Что случилось? Может быть, мастер внезапно погиб или тяжело заболел, может ушёл в поход. И в какой-то момент яму завалили. Сверху построили новый дом — его глинобитный пол провалился вниз и перекрыл старую мастерскую. Клад остался под полом. Хозяин за ним не вернулся.
Статус: личный клад или товарный запас.
Клад второй. Шумящие подвески и слиток (1988 год)
Где нашли: у края рва.
Что внутри: две пары шумящих подвесок и латунный слиток.
Вес: подвески — 374 г, слиток — 134 г.
Материал: латунь, оловянистая бронза.
Датировка: XI–XII вв.
Подвески совершенно разные. Одна пара — маленькие, с двумя привесками-бубенчиками на коротких цепочках. Такие носили у пояса или как обувные украшения. Другая пара — огромные, 16 см в длину, с четырьмя цепочками по 7–9 звеньев. Это уже нагрудное украшение, статусная вещь.
Обе пары — местная работа. Точно такие же подвески археологи находили в могильнике Чемшай, что в двух километрах от Иднакара. Значит, здесь же их и отливали.
Слиток — не просто кусок металла. Это заготовка мастера. Один конец обрублен — металл уже использовали для отливок. Рядом не нашли ни инструментов, ни готового товара, ни личных вещей. Только подвески и сырьё.
Клад лежал не в жилище и не в мастерской, а во рву. Место пограничное — между укреплениями и внешним миром. Возможно, его спрятали второпях, когда что-то случилось.
Сам ров в это время уже не был частью обороны — территорию между средним и внешним валом только начинали застраивать. Здесь не было домов, мастерских, постоянных построек. Была окраина, почти пустырь.
Кто-то пришёл сюда, завернул подвески и слиток в ткань, зарыл в землю и ушёл. И не вернулся.
Что это было? Может быть, мастер бежал при приближении врага, прихватив самое ценное. Может быть, прятал товар, чтобы не отдавать грабителям. А может, это вовсе не тайник, а жертва — «пограничный» дар, который клали на краю поселения, чтобы защитить город.
Ткань истлела за тысячу лет. Но подвески и слиток остались лежать там, где их спрятали.
Статус: производственный клад или жертвенный комплекс.
Клад третий. Серебряные чаши (1994 год)
Где нашли: во рву.
Что внутри: две белые серебряные чаши, вложенные одна в другую.
Вес: 112 г и 96 г.
Материал: серебро.
Датировка: XI–XII вв.
Это самая загадочная находка. Таких чаш на Чепце больше не находили ни до, ни после.
На стенках обоих сосудов пробиты небольшие круглые отверстия, возможно для крепления рукояти. Одна чаша — гладкая, полусферическая, без единого украшения, имеет полусферическую форму диаметром 13,5 см и высотой 3,5 см. Вторая — покрыта чеканкой: 14 ложков, окаймленных рядами круглых углублений, на дне — пальметты из растительных мотивов, в центре крестообразная розетка. Диаметр чаши 12,5 см, высота 4 см. Стиль явно не местный, восточный. Средняя Азия? Византия? Волжская Булгария? Учёные спорят до сих пор.
Ясно одно: это импорт. Редкий, дорогой, статусный. Такие сосуды не ставили на стол каждый день. Их использовали в ритуалах, на праздничных трапезах, хранили как реликвии.
Чаши лежали во рву. Не в жилище, не в мастерской, не в тайнике под полом. А в древнем рву — там, где проходила граница первой, самой ранней линии обороны. К XI–XII векам ров уже потерял своё значение: внутренний вал срыли, территорию расширили.
Кто-то спустился в ров, положил одну чашу в другую и зарыл.
Зачем? Ритуальный дар? Тайник, в котором человек спрятал самое ценное, когда пришла беда?
Мы не знаем. Знаем только, что чаши пролежали в земле восемьсот лет. И хозяин за ними так и не пришёл.
У средневековых финно-угров, в том числе удмуртов, был обычай: в сосуды из глины, металла или бересты клали ритуальную пищу и жертвенные дары. Привозную серебряную утварь могли использовать в культовых практиках.
Объём иднакарских чаш — небольшой. Скорее всего, в них наливали ритуальные напитки.
Статус: культовый предмет, личный или родовой клад высшей знати.
Клад четвёртый. Берестяная коробочка с сокровищами (1999 год)
Где нашли: под северо-восточным углом жилой постройки.
Что внутри: 46 предметов — коньковые и зооморфные подвески, шумящий перстень, браслет, пронизки-бусины, пуговицы, привески-колокольчики, бубенчики, заготовки и слиток металла.
Вес: 198 г.
Материал: латунь, бронза, оловянистая бронза, сплав серебра с медью.
Датировка: X–XI вв.
Это не просто клад. Это «шкатулка» ювелира.
Здесь есть всё: готовые украшения, незавершённые вещи, обломки, заготовки и слиток металла. Кто-то аккуратно сложил это в берестяную коробочку прямоугольной формы и спрятал под угол дома.
Особенно интересны коньковые подвески. Стилизованные лошадиные головы, украшенные насечками, цепочки якорного плетения, привески в виде утиных лапок и бубенчиков. Конь в удмуртской мифологии — символ солнца, пути, мужской силы. Но подвески нашли в женском наборе.
Рядом — зооморфные подвески-уточки. Одна украшена зигзагообразным валиком, другая — волнистым. Утиная лапка как привеска — древний образ птицы, доставшей землю со дна мирового океана.
Ещё в кладе — шумящий перстень, редкая находка для Чепцы. И браслет, и пуговицы, и десяток бубенчиков. Часть вещей поношенная, со стёртой поверхностью. Часть — недоделанная: у колокольчиков обломаны петельки, привески не припаяны.
Клад мог принадлежать женщине-ювелиру. Она жила в этом доме, работала здесь же, чинила старые украшения, отливала новые.
Слиток в кладе — не латунный, как обычно, а из сплава серебра с оловом. Такой состав на Иднакаре встречается крайне редко. Возможно, это был особо ценный материал для особых заказов.
Клад лежал под углом дома — в самом крепком, сакрально значимом месте. Не в яме, не во рву, а под несущей конструкцией. Это наводит на две версии.
Первая: строительная жертва. Когда ставили новый дом, под угол клали самое ценное — чтобы задобрить духов, чтобы род жил в достатке. И трогать это уже нельзя.
Вторая: внезапная беда. Женщина спрятала свой товар и инструменты под собственный дом. Думала, вернётся. Но не вернулась.
Что случилось? Болезнь, набег, пожар, приказ уходить? Мы никогда не узнаем.
Статус: домашний производственный клад, предположительно принадлежавший женщине-ювелиру. Возможно — строительная жертва.
КСТАТИ
Из чего вещи?
Учёные провели исследование металла иднакарских кладов с помощью сканирующего электронного микроскопа.
Результаты:
- Серебро — чаши и серьги.
- Латунь — большинство украшений. Причём много цинка, до 20–30 %.
- Бронза — отдельные детали, особенно цепочки.
- Свинец — использовался как припой для скрепления половинок бубенчиков.
В Иднакар везли хорошую латунь (вероятно, из Новгорода или Европы), здесь работали мастера, отсюда расходилась продукция по всей Чепце.
ЭТО ИНТЕРЕСНО
Зачем прятали?
Клады Иднакара — не сокровища в пиратском смысле. Это не сундуки с золотом, а производственные запасы и личные накопления.
Они спрятаны:
- под полом жилища,
- в хозяйственной яме,
- во рву,
- под углом дома.
Их не успели вынуть. Почему?
Версии:
- Внезапное нападение. Но следов штурма на Иднакаре нет.
- Пожар. Но клады не обгорели.
- Эпидемия. Возможно, но без массовых захоронений — только гипотеза.
- Уход населения. Люди могли покинуть городище, забрав самое ценное, а спрятанное забыли.
Учёные связывают угасание Иднакара с монгольским нашествием. Перемещение народов, нарушение торговых путей, давление с юга — и жизнь на горе остановилась.
А клады остались.
ВАЖНО!
Где хранятся?
Сегодня все четыре клада хранятся в Историко-культурном музее-заповеднике «Иднакар» им. М. Г. Ивановой в Глазове. Их можно увидеть в экспозиции.
ПО СЛЕДАМ ЛЕГЕНД
Бочка серебра и всадник-призрак
Местные жители издавна называли Иднакар «местом силы». В XIX веке инспектор народных училищ Глазовского уезда Николай Первухин записал удивительные предания:
«Внутри городища с северо-западной стороны есть подземелье, в которое от реки Пызепа ведут железные двери. В ночь на Пасху они открываются и стоят открытыми до окончания церковной службы… Много сокровищ кинуто в старицу Чепцы, но чтобы достать их, надо узнать заветное слово».
Крестьяне верили: клады сами выходят наружу. То явятся бочкой серебра на самом Иднакаре, то всадником в белом — скачет с горы на старый могильник и там исчезает.
В 1883 году крестьянка Афимья Будина во время жатвы увидела торчащий из земли кусок серебра. Разрыла вокруг — и нашла глиняный сосуд с серебряными слитками. Почти шесть килограммов серебра она продала в Вятке за 180 рублей — огромные по тем временам деньги.
Первухин записал эту историю. А через сто лет археологи действительно нашли под Иднакаром клады.
Легенда о железных дверях, ведущих в подземелье от реки Пызеп, до сих пор не подтверждена. Но кто знает? Иднакар раскопан только на четверть. Всё самое интересное — впереди.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
